倭建命（やまとたけるのみこと）は相武の国造（みやつこ）を征伐し、そこからさらに東へと進みました。
走水海（はしりみずのうみ：浦賀水道、東京湾入り口）を渡ろうとしたところ、その海峡の神が波をおこし、船をぐるぐるとまわし、一行を渡れなくしてしまいました。
そこで、倭建命（やまとたけるのみこと）の后の弟橘比売命（おとたちばなひめのみこと）が、
「私が御子の代わりに海の中に入りましょう。皇子は遣わされた任務を成し遂げて、天皇にご報告なさらねばなりません」
＊弟橘比売命（おとたちばなひめのみこと）は倭建命（やまとたけるのみこと）の東征で婚約した尾張の国の美夜受比売（みやずひめ）とは別の后になります。また、身を海に投げることは、つまりは鎮めるため生贄となったわけです。
と申し上げ、海に入る時、菅畳八重（さがたたみやえ：何重にも重ねたすげで編んだ敷物が）、皮畳八重（かわたたみやえ：何重にも重ねた毛皮の敷物）、
絹畳八重（きぬたたみやえ：何重にも重ねた絹の敷物）を、波の上に敷しいて、その上に降り乗りました。
すると、荒波は自然と収まり船を進めることが出来ました。またこの時、弟橘比売命（おとたちばなひめのみこと）は歌を詠みました。
「さねさし 相武（さがむ）の小野に 燃ゆる火の 火中（ほなか）に立ちて 問ひし君はも」
訳：
「相模の野に燃える火の、その火中に立って私の実を案じ呼んでくださったあなたよ」
そしてそれから七日後、弟橘比売命（おとたちばなひめのみこと）の身に着けていた櫛が海辺で見つかりました。
倭建命（やまとたけるのみこと）は、その櫛を取、御陵を作って治め置いたのです。
倭建命はそこからさらに進み、荒ぶる蝦夷（えみし：野蛮な者）たちをことごとく説得し、また山河の荒ぶる神々を平定しました。
そして、大和へ引き返す途中、足柄（あしがら：神奈川県の足柄山）の坂の麓（ふもと）で、乾飯（かれい：弁当のようなもの）を食べていると、その坂の神が、白い鹿に化け現れました。
そこで、倭建命は食べ残しの蒜（ひる：ネギ、ニンニク、ノビル）の端切れを持ち投げつけると、その白い鹿の目に当たり死んでしまいました。
そして、その坂の上に登り立ち、三度ため息をついて、
「吾妻（あずま）はや（あぁ、我が妻よ）」
と言いました。それゆえその地を阿豆麻（あずま）というのです。
それから、倭建命はその国を越え、甲斐国（山梨県）に着き、酒折宮（さかおりのみや：山梨県甲府にある酒折神社）にて、歌を詠みました。
「新治（にひばり） 筑波（つくば）を過ぎて 幾夜か寝つる」
訳：
「新治（茨城県旧新治村）や筑波（茨城県つくば市）を過ぎてから、幾夜ねたのだろうか」
するとその時、かがり火を焚く老人が、その歌の後に続けて歌を詠みました。
「かがなべて 夜には九夜（ここのよ） 日には十日（とおか）を」
訳：
「日に日を並べて、夜は九日、日は十日になります」
倭建命は、その老人を誉めて、東国造（あずまくにのみやつこ）を賜いました。
