ある日、綿津見之神（わたつみのかみ：海神）の娘の豊玉毘売（とよたまびめ：豊玉毘売命（とよたまびめのみこと））が、火遠理命（ほおりのみこと：山幸彦）の国に尋ねてきました。
そして、豊玉毘売（とよたまびめ）は、
「私は、あなた様の子を妊娠しまいたが、そろそろ生まれる時期にあります。この生まれてくる子は、天つ神に御子になられるので、海原で生むべきではないと思い、ここへやって来ました」
と申し上げ、こうして海辺の波打ち際に、鵜（う）の羽を葦（あし）に見立てて産屋（うぶや：赤ちゃんを産むための小屋）をお作りになりました。
しかしその途中、豊玉毘売（とよたまびめ）は、まだ産屋を葺（ふ）き合えぬ（葺き終えぬ）うちに、お腹の子が急に産まれそうになり、それを堪えきれなくなったので、産屋にお入りになりました。
そして、子を生もうとする時に、夫の山幸彦に次のように申し上げました。
「異国の者は、子を生むとき、必ず自分の国の姿に戻って生むものです。ですので、私も本来の姿になって生もうと思います。どうか、私の姿を見ないでください。お願いします」
しかし、山幸彦はどうしてそのような事を言うのか不思議にも、奇妙にも思い、豊玉毘売（とよたまびめ）が生もうとする様子を、ひそかに覗き見てしまいました。
すると、豊玉毘売（とよたまびめ）は八尋和邇（やひろわに（和邇：サメの事）一尋が大人が両手を広げたときの長さで、約1.5メートルほどの長さなのでその八倍）になって、這ってうねりくねらせていたのです。
山幸彦は、その姿に驚いてしまい、また、怖くもなり逃げて退いてしまいました。
豊玉毘売（とよたまびめ）は、自分の本当の姿を見られたことを知り、とても恥ずかしく思い、そして、御子を生み終えると、
「私は常に、海の道を通って国を行き来するつもりでいましたが、あなた様に私の本当の姿を見られてしまったことは、とても恥ずかしくて、もうここにいることが出来ません」
と言い、海とこの国（海の国）と地上の国との境である海坂（うなさか）を塞いで海神の世界へお帰りになってしまいました。
このように、生まれた御子の名は「渚（なぎさ：波打ち際）で鵜の羽の屋根を葺き合えぬ前に生まれた」ことの意味から、
天津日高日子波限建鵜葺草葺不合命（あまつひこひこなぎさたけうかやふきあえずのみこと）と申し上げます。
しかしその後、豊玉毘売（とよたまびめ）は、山幸彦が約束を破り覗き見られたことを恨んだものの、
恋しい思いに耐えきれず、御子の養育のため遣えていた、妹である玉依毘売命（たまよりびめのみこと）に託（ことづけ）し、次の御歌（みうた）を送り、献上しました。
「赤玉は 緒（を）さへ光れど 白玉の 君が装（よそひ）し 貴（たふと）くありけり」
訳：
「赤い玉（琥珀）は、それを通した紐（ひも）さえも赤く光りますが、真白な玉（真珠）のようなあなた様の御姿はもっと貴くていらっしゃいます」
それに対して、夫の火遠理命（ほおりのみこと：山幸彦）も、次のような御製（ぎょせい：一般に天皇が詠んだ和歌のこと）を御詠みになりました。
「沖つ鳥 鴨著（かもど）く島に 我が率寝（ゐね）し 妹（いも）は忘れじ 世の悉（ことごと）に」
訳：
「沖つ鳥 鴨が飛んでくる島に、私が共に寝た妻を、忘れることはないだろう。私の命が果てるまで」
さて、その後、火遠理命（ほおりのみこと：山幸彦）は、高千穂宮（たかちほのみや）に五百八十年の間お住になりました。
そして、その御陵（ごりょう：みはか）は高千穂の山の西にあります。
そして、火遠理命（ほおりのみこと：山幸彦）と豊玉毘売（とよたまびめ）の間に生まれた鵜葺草葺不合命（うかやふきあえずのみこと）は、
豊玉毘売（とよたまびめ）の妹で叔母に当たる玉依毘売命（たまよりびめのみこと）を娶（めと）りました。
その二人の間にお生まれになった子の名は五瀬命（いつせのみこと）、次に稲氷命（いなひこのみこと）、次に御毛沼命（みけぬのみこと）、
次に若御毛沼命（わかけみけぬのみこと）またの名は豊御毛沼命（とよみけぬのみこと）またの名は神倭伊波礼毘古命（かむやまといわれびこのみこと）といいます。
御毛沼命（みけぬのみこと）は、波の穂を伝って、常世国（とこよの国）に渡り、稲氷命（いなひこのみこと）は、母の国である海原の国へ行きました。
神倭伊波礼毘古命（かむやまといわれびこのみこと）は、後の初代天皇の神武天皇（じんむてんのう）になられる人物です。
【古事記】 上つ巻（神代の巻）完
以降は、中つ巻（天皇の時代）になります。
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