宇陀の地（うだのち：吉野から奈良盆地に至る途中、奈良県宇陀市）には、兄宇迦斯（うえかし）と弟宇迦斯（おとうかし）という勇猛な兄弟が住んでいました。
そこで、神倭伊波礼毘古命（かんやまといわれびこのみこと）は、八咫烏（やたからす）を遣わせて二人の兄弟に次のように尋ねさせました。
「今、天つ神御子（神倭伊波礼毘古命）がおいでになっていらっしゃる。あなたたちも仕え奉らないか」
ところが、それを聞いた兄宇迦斯（うえかし）は、鳴り鏑（なりかぶら：音が鳴る矢）で八咫烏（やたからす）を討ち追い返したのです。
そこで、その鳴り鏑の落ちた所を「訶夫羅前（かぶらさき）というのです。
兄宇迦斯（うえかし）は、
「神倭伊波礼毘古命（かんやまといわれびこのみこと）を迎え撃つぞ！」
と兵を集めました。
しかし、十分な兵を集めることが出来ず、策を企てました。
神倭伊波礼毘古命（かんやまといわれびこのみこと）には、
「御子様に仕え奉ります」
と偽って伝え、その間に大きな御殿を作り、その御殿の内側に押機（おし：踏むと石が落ちてくる罠）をしかけ、御子を殺そうと待ち構えたのです。
ところが、弟宇迦斯（おとうかし）は、一人で天つ神御子を出迎えて、跪（ふざまず）き、
「私の兄、兄宇迦斯（うえかし）は天つ神御子の遣いを射返し、待ち受け兵を集めようとしましたが、思うように集まらず、御殿を作り、中に押機を仕掛けております。ですから出迎えて兄の企みを白状しました」
と申し上げました。
そこで、大伴連（おおともむらじ）らの祖の道巨命（みちのおみのみこと）と、久米直（くめのあたい）らの祖の大久米命（おおくめのみこと）の二人は、兄宇迦斯（うえかし）を呼び出して、
「お前が御子さまにお仕えするために造った御殿には、まずお前が先に入り、どのようにお仕え奉ろうとするのか、明らかにしろ！」
と罵って言うと、太刀の柄を握り、矛を扱き（しごき：細長いものなどを手で握りしめ、引き抜くように動かすこと）、弓にやをつがえて、兄宇迦斯（うえかし）をその御殿の中に追い入れました。
すると、兄宇迦斯（うえかし）は、自分が作った押機に押しつぶされ死んでしまったのです。
そして、道巨命（みちのおみのみこと）と久米直（くめのあたい）達は、兄宇迦斯（うえかし）の亡骸を外に引きずり出し、ばらばらに切り刻みました。
それで、この地を「宇多の血原（うだのちはら：所在は不明だが宇陀市に血原の地名が残る）」と言うのです。
神倭伊波礼毘古命（かんやまといわれびこのみこと）は、弟宇迦斯（おとうかし）が服従の意として献上した大饗（おおあえ：ご馳走）を、
道巨命（みちのおみのみこと）と久米直（くめのあたい）の兵士たちに与えて宴を開き、また、次の御製（ぎょせい：天皇や皇帝、皇族が自ら書いたり作ったりした文章（政令の類は除く）・詩歌・絵画など）をお詠みになりました。
「宇陀の 高城（たかき）に 鴫（しぎ）罠張る 我が待つや 鴫は障（さや）らず いすくはし 鯨障る 前妻（こなみ）が 肴乞（なこ）はさば 立そばの 実の無けくを こきしひゑね 後妻（うはなり）が 肴乞（なこ）はさば 巌榊（いちさかき） 実は多けくを こきだひゑね ええ しやごしや こはいのごふそ ああ しやごしや こは朝咲（あざわら）ふぞ」
訳：
「宇陀の高い城に鴫の罠を張る。我を待っても鴫はかからず、思いもよらぬ美しい鯨が掛かった。古女房がおかずを求めたら、木の実の少ないのを少し削ってあげろ。かわいい妾（めかけ）がおかずを求めたら、木の実の多いのをたくさん削ってあげろ。
えー、しやごしや。（威嚇を表し、「こやつめ」の意味） あー、しやごしや（嘲笑っている様子の意味）」
その、弟宇迦斯（おとうかし）は、宇陀水取の祖で、朝廷の飲み水を扱っていた部民らです。
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