太占（ふとまに）：鹿の肩骨を焼いてそのひびの入り方で吉凶を占う古代の占い。
二柱の神は相談され、
「今、私たちが生んだ子どもたちは、どうもよくない。天つ神の所へ参って相談しよう」
と共に高天原にお帰りになりお伺いを立てました。
天つ神の指示をお求めになり、そこで神の命令に従って太占（ふとまに）で占ったところ、
「女神から先に声をかける事はよくない。」
と告げられ、それが原因だったことが分かりました。
そして、さっそく二柱の神は、淤能碁呂島（おのごろじま）にお戻りになり、再び天之御柱（あめのみはしら）を前回と同様にお回りになって、今度は伊耶那岐神（いざなぎのかみ）から先に声をおかけにありました。
「あなにやし、えおとめを（あなたは、なんていい女なんだろう）」
と先におっしゃり、それに続いて伊耶那美神（いざなみのかみ）が、
「あなにやし、えおとこを（あなたは、なんていい男なんでしょう）」
と仰せになって再び交わり子をお生みになられました。すると、立派な国が次々と生まれました。
最初にお生みになった子は淡路之穂之狭別島（あわじのほのさわけのしま：淡路島）、次に伊予之二名島（いよのふたなのしま：四国）をお生みになりました。
この島は、胴体は一つで顔が四つあり、それぞれの顔に名前があります。
伊予の国を愛比売（えひめ：愛媛県）と言い、讃岐の国を飯依比古（いいよりひこ：香川県）と言い、粟の国を大宜都比売（おおげつひめ：徳島県）と言い、土佐の国を建依別（たけよりわけ：高知県）といいます。
次に隠岐之三子島（おきのみつごのしま：島根県の隠岐諸島）お生みになり、またの名は天之忍許呂別（あめのおしころわけ）と言います。
次にお生みになられたのは筑紫の島（九州）で、この島もまた胴体が一つで顔が四つあります。
それぞれの顔には名前があり、筑紫の国を白日別（しらひわけ：福岡県）と言い、豊の国を豊日別（とよひわけ：大分と福岡県の一部）と言い、
肥の国を建日向日豊久士比泥別（たけひむかひとよくじひねわけ：熊本、佐賀、長崎県）と言い、熊曾の国を建日別（たけひわけ：南九州）といいます。
次にお生みになられたのは、伊岐の島で名前は天比登都柱（あまひとつはしら：長崎県の壱岐の島）といい、次に津島で名は天之狭手依比売（あめのさでよりひめ：長崎県の対馬）といい、次に佐渡の島（新潟県の佐渡島）、
そして次に大倭豊秋津島（おおやまととよあきつしま：近畿を中心とした本州）でまたの名は、天御虚空豊秋津根別（あめのみそらとよあきづねわけ）といいます。
このように、八島（八つの島）を先にお生みになった事により、この国のことを「大八島国（おおやしまのくに）」というのです。
また、二柱らの神はお帰りになる時に、次の六つの島もお生みになりました。
吉備の児島（岡山県の児島半島）の建日方別（たけひかたわけ）、小豆島（あずきじま：淡路島の西にある小豆島：しょうどしま）またの名は大野手比売（おおのでひめ）、
大島（山口県の周防大島、正式名称は屋代島か）またの名は大多麻流別（おおたまるわけ）、女島（おみなしま：大分県の姫島か）またの名は天一根（あまひとつね）、
知訶島（ちかのしま：長崎県の五島列島）またの名は天之忍男（あめのおしお）、両児島（ふたごのしま：五島列島南の男女群島の男島・女島か）またの名は天両屋（あめのふたや）
＊「か」がついているのは詳細が断定的でないためです。
の六つの島をお生みになり「国生み」が終わり、これによって日本の国土が完成しました。
・伊耶那岐神と伊耶那美神~神生み・前編「十七柱と八柱と八柱の神々」へ続く
