葦原中国（あしはらのなかつくに）を治めさせるため天菩比神（あめのほひのかみ）や天若日子（あめのわかひこ）をこれまでに使わせたが、ことごとく失敗に終わってしまいました。
そこで、天照大御神（あまてらすおおみかみ）は、再び、
「今度はどの神様を遣わせたらよいだろうか？」
とお尋ねになると、思金神（おもいかねのかみ）をはじめとし、八百万（やおよろず）の神々は、
「天の安の河の河上の岩屋にいる伊都之尾羽張神（いつのおはばりのかみ）を遣わせるのが良いでしょう。
もし、この神ができないのであれば、その神の子、建御雷之男神（たけみづちのおのかみ）を遣わすべきです。
ただ、天尾羽張神（あめおはばりのかみ：伊都之尾羽張神の別名）は天の河の水を塞き止め道を塞いでいるので、他の神はそこに行くことが出来ません。
ですので、天迦久神（あめのかくのかみ）を遣わせ天尾羽張神を尋ね説得させるのが良いでしょう」
＊伊都之尾羽張神（いつのおはばりのかみ）は、伊耶那岐神（いざなぎのかみ）が火之迦具土神（ひのかぐつちのかみ）を斬った時に時の剣（十拳剣）の神）
と提案を申し上げました。
さっそく天迦久神（あめのかくのかみ）を遣わせ、天尾羽張神（あめおはばりのかみ）を尋ねると、天尾羽張神は、
「かしこまりました。仕え奉（たてまつ）ります。ただし、このお役をお仕えするのは、我が子である建御雷神（たけみかづちのかみ）を遣わすのが良いでしょう」
と申し上げました。
そこで、天照大御神（あまてらすおおみかみ）は、天鳥船神（あめのとりふねのかみ：伊邪那美神（いざなみのかみ）が生んだ神）を建御雷神（たけみかづちのかみ）と共に葦原中国に遣わせました。
この二柱の神は出雲国の伊耶佐之小浜（いざさのおはま：島根県出雲市大社町の稲佐浜）に降り立ち、建御雷神（たけみかづちのかみ）は十掬剣（とつかつのつるぎ）を抜き、海の波に逆さまに挿し立て、その剣先にあぐらを組んで座りながら、大国主神に、
「我々は、天照大御神（あまてらすおおみかみ）と高御産巣日神（たかむすひのかみ）の仰せで遣わされた参った。そして、次の事を問うために遣わされた。【汝がうしはける（領有する）葦原中国は、我が子の知らす（治める）国である】
汝の考えはいかがなものか？」
すると、大国主神は、
「私は、何も申し上げられません。我が子、八重言代主神（やえことしろぬしのかみ：事代主神）が代わって申し上げる事でしょう。ただ、今息子は鳥を狩り、魚を釣りに御大之岬（みほのさき）へ行ったまま、まだ帰っていません」
とお答えになりました。
そこで、建御雷神（たけみかづちのかみ）は、天鳥船神（あめのとりふねのかみ）を遣わせ、八重言代主神（やえことしろぬしのかみ）を呼び寄せ尋ねた所、八重言代主神は父の大国主神に、
「恐れ多いことです。この国は、天つ神の御子に奉りましょう」
と言い、乗ってきた船を踏んで傾けると、天の逆手（通常の拍手の逆で呪術的な拍手の仕方）を打って、船を青紫垣（あおふしがき＊青々した紫垣）に変え、その中に隠れてしまいました。
