神功皇后（じんぐうこうごう：息長帯日売命）は、筑紫国（つくしのくに：九州）で出産を終え、大和国（奈良県）に帰る時、
何者かが反逆を企て命を狙ってくるかもしれないと、人々の心が疑わしく思いました。
そこで、神功皇后（じんぐうこうごう）は、喪船（もふね：棺（ひつぎ）を乗せる船）を一隻用意させ、御子（品陀和気命（ほむだわけのみこと：後の第十五代、応神天皇）をその船に乗せ、
「御子は既に亡くなりました」
と言い広め大和へと向かいました。
すると、それを聞いた香坂王（かぐさかのみこ：異母兄）、忍熊王（おしくまにみこと：異母兄）達が、待ち伏せし殺害しようと企てて、
その企ての吉凶を占うため、斗賀野（とがの：大阪市あるいは神戸市）に進み出て誓約狩（うけいがり：占いの一種）をしました。
＊誓約狩（うけいがり）：神に誓いを立てた後に狩りを行い、その結果で吉凶を占う。
香坂王（かぐさかのみこ）が、櫟（くぬぎ）の木に登っていると、そこに怒れる大きな猪が現れ、その櫟の木を堀り倒し、香坂王（かぐさかのみこ）を食い殺してしまいました。
＊つまりは誓約狩（うけいがり）の結果が凶と言うことです。
香坂王（かぐさかのみこ）の弟の忍熊王（おしくまにみこと）は、そのことを恐れず、軍勢を集め神功皇后（じんぐうこうごう）の船に立ち向かいました。
その時、忍熊王（おしくまにみこと）らの軍勢は、喪船をやりすごし、空船を攻めようとしました。
すると、神功皇后（じんぐうこうごう）は喪船から軍を下して戦いになりました。
＊つまり、ダミーと思わせた喪船に兵が乗り込んでいて、皇后たちの乗る船は実は皇后も兵も乗せず、忍熊王（おしくまにみこと）ら欺き、油断させる策（情報戦略）だったわけです。
またこの時、忍熊王（おしくまにみこと）は難波の吉師部（きしべ：渡来系の氏族）の祖の伊佐比宿禰（いさひのすくね）を将軍に、
太子（ひつぎのみこ：品陀和気命（ほむだわけのみこと：後の第十五代、応神天皇））の方は、丸邇臣（わにのおみ）の祖の難波波根子建振熊命（なにわねこたけふるくまのみこと）を将軍にして戦いました。
そして、太子側が伊佐比宿禰（いさひのすくね）を追い退けて、山代（京都府南部）に至った時、伊佐比宿禰（いさひのすくね）側も引かずに立ち向かって来て、互いに一歩も引かない戦いになりました。
そこで、建振熊命（たけふるくまのみこと）は、
「息長帯日売命（おきながたらしひめのみこと：神功皇后）は、既に亡くなった。だから、これ以上互いに戦うことはない」
と伝えさせ、持っていた弓の弦をすぐに切り、相手を欺き降伏して見せました。
伊佐比宿禰（いさひのすくね）は、その偽りを信じて、弓を外し、兵を収めました。
するとその時、建振熊命（たけふるくまのみこと）は、頂髪（たきふさ：頭頂で束ねた髪）の中から、予備の弦を取り出し、それを弓に張り追撃しました。
それにより、伊佐比宿禰（いさひのすくね）側は、逢坂（おうさか：京都と滋賀の境）まで退却し、そこで向かい立って再び戦いました。
しかし、建振熊命（たけふるくまのみこと）側は、とうとう伊佐比宿禰（いさひのすくね）側を追い詰め、沙々那美（ささなみ：琵琶湖西岸）にて撃破し、ことごとく敵兵を斬り殺しました。
忍熊王（おしくまにみこと）と伊佐比宿禰（イサヒノスクネ）は、共に追い詰められ、船に乗り込み海（琵琶湖）に漂いながら歌を詠みました。
「いざ吾君（あぎ） 振熊（ふるくま）が 痛手負はずは 鳰鳥（にほどり）の 淡海（あみふ）の海に 潜（かず）きせなわ 」
訳：
「さあ、我が将軍よ、振熊（建振熊命（たけふるくまのみこと））なんかに痛手を負わされるよりは、水鳥の鳰（かいつぶり：カイツブリ属に分類される鳥類）のように、近江（おうみ）の海に潜ろう」
こう歌を詠み終えるとすぐに海（琵琶湖）に身を投げ共に死んでしまいました。
